द्वंद्व और द्विगु समास में क्या अंतर है

द्वंद्व समास की परिभाषा

ऐसे समास शब्द जिनमें समस्त या दोनों पद प्रधान हो और जब उन शब्दों को मिलाया जाता है तो दोनों पदों को मिलाते समय और, अथवा, या, एवं इत्यादि योजक शब्दों का लोप होता है, उस समास द्वंद समास कहा जाता है।

उदहारण

राजा-रंक = राजा और रंक
दिन-रात= दिन और रात
अपना- पराया= अपना और पराया
छोटा-बड़ा= छोटा और बड़ा
भला-बुरा= भला और बुरा
काला-गोरा= काला और गोरा
देश-विदेश= देश और विदेश
अन्न-जल= अन्न और जल

इन उदाहरणों से स्पष्ट है कि द्वंद्व समास दो पदों से मिलकर बनता है और इसमें दोनों पदों की प्रधानता होती है। इसके साथ ही समास बनने के बाद इनके बीच के योजक चिह्न लुप्त हो गए। इस तरह हम देखते हैं कि द्वंद्व समास अपने दोनों पदों के साथ बिना योजक चिह्नों के साथ प्रयोग होते हैं।

द्वंद्व समास की पहचान

• द्वंद्व समास के समस्त पद में दोनों पद योजक चिह्न से जुड़े होते हैं।

• द्वंद्व समास के दोनों पद प्रधान होते हैं।

• प्रत्येक दो पदों के बीच और, एवं, तथा, या, अथवा में से किसी एक का लोप पाया जाता है।

• विग्रह करने पर दोनों शब्दों के बीच, अथवा, या आदि शब्द लिखे जाते हैं।

द्वंद्व समास के कुछ अन्य उदाहरण 

ऊपर दिए गए उदाहरणों में जैसा की आपने देखा राधा-कृष्ण, राजा-प्रजा, गुण-दोष, नर-नारी आदि शब्द बने जब राधा और कृष्ण, राजा और प्रजा, गुण और दोष एवं नर और नारी आदि शब्दों का समास हुआ। इनका समास होने पर हमने देखा की यहां शब्दों का समास होने पर और योजक चिन्ह का लोप हो जाता है। इन शब्दों में कोई भी पद प्रधान नहीं होता।

द्वंद्व समास कि भी बिलकुल ऐसी ही विशेषताएं होती हैं जिनमें दोनों पद प्रधान होते हैं एवं जोड़ने पर योजक लुप्त हो जाते हैं। अतः यह उदाहरण द्वंद्व समास के अंतर्गत आयेंगे।

जैसा की आप ऊपर दिए गए सभी उदाहरणों में देख सकते हैं यहां एड़ी चोटी, जन्म-मरण जैसे शब्दों का समास होने पर योजक चिन्ह का लोप हो गया है। इन

ठण्डा-गरम – ठण्डा या गरम
नर-नारी – नर और नारी
खरा-खोटा – खरा या खोटा
राधा-कृष्ण – राधा और कृष्ण
राजा-प्रजा – राजा एवं प्रजा
भाई-बहन – भाई और बहन
गुण-दोष – गुण और दोष
सीता-राम – सीता और राम

इतरेतर द्वन्द्व : इस कोटि के समास में समुच्चयबोधक अव्यय ‘और’ का लोप हो जाता है।

जैसे–
सीताराम, गाय–बैल, दाल–भात, नाक–कान आदि।

वैकल्पिक द्वन्द्व : इस समास में विकल्प सूचक समुच्चयबोधक अव्यय ‘वा’, ‘या’, अथवा’ का प्रयोग होता है, जिसका समास करने पर लोप हो जाता है ।

जैसे–
धर्म या अधर्म = धर्माधर्म
सत्य या असत्य = सत्यासत्य
छोटा या बड़ा = छोटा–बड़ा

समाहार द्वन्द्व : इस कोटि के समास में प्रयुक्त पदों के अर्थ के अतिरिक्त उसी प्रकार का और भी अर्थ सूचित होता है।

जैसे–
दाल, रोटी वगैरह = दाल–रोटी
कपड़ा, लत्ता वगैरह = कपड़ा–लत्ता

जब दोनों पद विशेषण हों और उसी अर्थ में आए तब वह द्वन्द्व न होकर कर्मधारय हो जाता है।

जैसे-
भूखा–प्यासा लड़का रो रहा है।

यहाँ ‘भूखा–प्यासा’ लड़के का विशेषण है। अतः, कर्मधारय के अन्तर्गत आएगा। अव्ययीभाव समास में दो ही पद होते हैं। बहुव्रीहि में दो से ज्यादा, तत्पुरुष में भी दो से अधिक पद देखे जाते हैं; परन्तु द्वन्द्व समास में तो बहुत ज्यादा पद भी हो सकते हैं। जैसे

आज मेहमानों को भात–दाल–तरकारी–तिलौड़ी–पापड़–घी–सलाद–दही आदि खिलाए गए।
रेखांकित पद द्वन्द्व समास के हैं।

द्विगु समास किसे कहते हैं

वह समास जिसका पहला पद संख्यावाचक विशेषण होता है तथा समस्तपद किसी समूह या फिर किसी समाहार का बोध करता है तो वह द्विगु समास कहलाता है। जैसे: चौराहा, दोपहर, पंचतंत्र, सप्ताह आदि।

द्विगु समास दो प्रकार के होते हैं १ समाहार द्विगु तथा २ उपपद प्रधान द्विगु समास।

द्विगु समास के उदाहरण 

जैसा कि आप ऊपर दिए गए उदाहरणों में देख सकते हैं कि सभी शब्दों में पूर्वपद एक संख्यावाचक विशेषण है एवं समस्तपद किसी न किसी समूह या फिर समाहार का बोध करा रहा है। जैसे दोपहर में पहला पद है ‘दो’ जो एक संख्यावाचक विशेषण है एवं समस्तपद दोपहर दो पहरों के समाहार का बोध करा रहा है। अतः यह उदाहरण द्विगु समास के अंतर्गत आयेंगे। इसी तरह चौराहा का पहला वर्ण है चौ जिसका मतलब होता है चार। चार एक संख्यावाचक विशेषण है। चौराहा समस्तपद चार राहों के समूह का बोध करा रहा है। ठीक इसी प्रकार तिरंगा में पहला वर्ण है ति जिसका मतलब तीन होता है। यह शब्द एक संख्यावाची विशेषण शब्द है। अतः यह उदाहरण द्विगु समास के अंतर्गत आयेंगे।

द्विगु समास के कुछ अन्य उदाहरण 

त्रिलोक : तीन लोकों का समाहार
नवरात्र : नौ रात्रियों का समूह
अठन्नी : आठ आनों का समूह
दुसुती : डो सुतो का समूह
पंचतत्व : पांच तत्वों का समूह
पंचवटी : पांच वृक्षों का समूह
सप्तसिंधु : सात सिन्धुओं का समूह
चौमासा : चार मासों का समूह
चातुर्वर्ण : चार वर्णों का समाहार